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    易发现这尸体面色铁青，疑似尸变。

    易凭真：观察一下尸体身上有没有衣物和物品

    尸身上除了衣物，并没有其他的物品。

    易凭真：继续举着枪往院子里继续走，看看这里有多少房间

    这院中乃是一片废墟，看不出多少房间。

    易凭真：走到废墟上到处看看，有没有除了垃圾还有没有其他东西，小心脚下

    易过困难侦查。

    易凭真：。ra77

    猫猫：易凭真进行检定：d100=24/77困难成功，不要怕，我与你们同在。

    易在焦黑的废墟上挖出一座三头六臂铁面獠牙的怪异佛像，云翳为佛像镀上一层血色，凄风好似它在絮絮低语。

    易凭真：“啥啊这是”

    易凭真：敲一敲看看材质后看一眼佛像底部

    易敲了敲佛像，乃是铁质。

    此时，易凭真旁边却突然插进一个苍老的声音。却是不知何时道旁立着一个杵着竹仗的老人。这老者身着绸缎，似是富贵之家，一脸笑容看来也颇为和善。说完，老者笑眯眯地道：“老朽的房舍就在左近，少侠这是费了半天劲吧，不妨去寒舍歇歇脚，也喝碗酒水解渴？”

    易凭真：“老先生你是？”

    老者道：“我乃是这附近一枯坟冢中骨，为仙人殉葬，不过昔年开坛做法、召祭鬼神的仙人沉眠多年，我也就乐得快活，在周遭闲逛。”

    易凭真：“原来如此，那老先生这里发生了什么？好好的院子咋成这样子了？”

    老者道：“这里乃是一个小门派的驻地，有人走火入魔，杀了好多同门，然后毁了门派就跑了，我倒是不知晓这门派是什么。”

    易凭真：“走火入魔吗”收好雕像“那老先生，请？”打算跟着老先生

    易跟着老者来到一处墓穴，有一处盗洞在墓旁，一路向着其中，墓中白烛前站着一人，乃是秋暮楚。

    ——《秋易线》——

    秋暮楚：“多谢仙人传法，在下秋暮楚，定尽力为仙人寻神凰灵性。”再对着仙人尸身拜一拜，专而去看那翻开书页的列子。

    秋暮楚：正打开的书页上书：渤海之东不知亿万，有壑焉，实惟底之，其下底，名归墟。纮九野之，天汉之流，莫不注之，增减焉。其中有五焉：岱舆，员峤，三壶，四瀛洲，五蓬莱。其下周旋三万，其顶平处九千。之中间相去七万，以为邻居焉。其上台观皆，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛，华实皆有滋味，之皆不不死。所居之皆仙圣之种；飞相往来者，不可数焉。五之根所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌五举戴之。迭为三番，六万岁交焉。五始峙不动。龙伯之国有，举不盈数步暨五之所，钓连六鳌，合负趣，归其国，灼其以数焉。员峤流于北极，沈于海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使厄。侵龙伯之民使短。伏羲神农时，其国犹数丈。从中州以东四万得憔侥国。，长尺五。东北极有名诤，长九。荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有椿者，以千岁为春，千岁为秋。朽壤之上有菌芝者，于朝，死于晦。春夏之有蠓蚋者，因，见阳死。终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其数千，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉禹见之，伯益知名之，夷坚闻志之。并且这书中有批注，书写者在每页字里行间跳跃逻辑一般书写着密密匝匝的蝇头小字，批注竟然比原本书页上的字还要多上许多‘像是天汉之水注之无增无减的归墟大壑，上古先民见证禺强驱使巨鳌托举、以免流于西极的海外五仙山，乃至于龙伯巨人、九寸诤，大椿菌芝、蠓蚋鲲鹏。凡此种种世人原本哪能知道这些呢？还不是靠大禹经行见证，伯益知晓后劾刻真名，夷坚听说后记下了，如此代代流传，世人才能知晓那些存在真貌之万一（万一，万分之一的缩写）。’‘宋人洪迈作《夷坚志》，宋人彭乘作《墨客挥犀》，此类鬼怪杂谈虽然荒诞不经，却往往隐藏着宋人杀人祭鬼亦要贪求的真知灼见。如“宣和七年，西洛市中忽有黑兽，夜出昼隐。一民夜坐檐下，正见兽入其家，挥杖痛击之，声绝而仆，取烛视之，乃幼女卧于地已死，如是者不一。明年，洛阳为金虏所陷。”此中黑兽便是黑眚，只是观此好似人命卷宗之流的记载时，叫人忍不住惊疑，这般勇斗黑眚之民莫不是受了黑眚那水之灾祸影响，被那混沌不明的气机所干扰，将其幼女当做黑眚击杀？！’‘宋朝同本朝一般，秉持火德，昔年扬州琼花观琼花勾连玉钩洞天，与宋之火德休戚相关，宋兴则开，宋亡则败。却屡屡有黑眚在宋宫作祟，侵染国运，以至于火德倾颓，琼花败尽。眚自春秋战国出现在记载之中，到了本朝依旧为祸多端、臭名昭著，可见黑眚亡本朝火德之心不死。’‘成化十二年（1476）七月九日，京城始传眚祸，席地而睡的苍头黔首被眚祸弄得浑身上下布满了伤痕，身体还会流出黄色的液体。引得人人自危，夜不能寐，一整家人遭到黑色妖物袭击的事情更是多不胜数，妇女被玷污，孩子也当场毙命。’‘随后眚祸闹到连朝会大典上都出现诡状，此物金睛修尾，状如犬狸，侍卫们拼命驱赶，可这东西还刀枪不入。侍卫吓得丢盔弃甲，大臣们也是不知道往哪跑好，有的干脆直接两腿一软就坐地上了。奉天门侍卫见之而哗。帝欲起，怀恩持帝衣，顷之乃定。唯有明宪宗假装镇定地喝止群臣，等到了黑眚消失不见，可其实他内心已经惊惧异常，若非太监怀恩搀扶，几乎都要站不起来了！’‘明宪宗朱见深大为惊恐，严令调查，就让宦官汪直着手调查不明的黑色物体。肯定是查不出来什么的，此时汪直为了交差，便把李子龙上交给明宪宗了，因为李子龙是道人，汪直发现李子龙经常会跑到万岁山等附近查看，便断定李子龙有可能要刺杀皇帝，所以就将李子龙交了出去交差。明宪宗得知竟然有人要暗杀自己，也是十分的震惊，可是李子龙被关进大狱之后，黑色的妖物依旧在京城作乱，也证明了李子龙是清白的，可是他也没有得到释放，终身被囚禁在监狱内直到被诛杀。’‘西缉事厂的设立据说就与此有关，成化十三年年初，明宪宗以这批太监为班底，于东厂和锦衣卫之外增设新的特务机构，专一刺探臣民隐私。该机构逾越律法，屡兴大狱，无数朝廷要员遭到罗织陷构，朝纲为之紊乱。难说其中未尝没有眚祸所干涉。’‘其盛也勃，其隐无端。眚出现往往是在春、夏、秋三季，唯独冬日极罕（自春历夏，昼夜出无时，遇冬则罕见）。鲜明的季节性，似乎指向了某种与气候或温度有关的生物或自然现象。有趣的是，在横向对比之中，历史上各类文献关于同样具备季节性目击记载的还有神话生物龙，难道两者之间存在某种未知的关系？而眚如汉时阴阳家记载所言，乃是天地气机出现混乱而生成的“异物”，其与国运、洞天、九鼎、龙，乃至于五行之机、归墟鲲鹏等晦涩之物，似乎皆有着某种隐秘而潜在的联系……’‘例如，眚祸之时，百姓击鼓号呼，相互播撒惊怖，无数人夜不能寐，通宵聚坐，秉烛达旦，以至于惊骇于风声鹤唳之中，恐慌于草木皆兵之间，城中大乱，乃闻于朝廷。此般眚祸现象与资治通鉴记载中的汉哀帝时期函谷关以东地区行祠西王母事件，简直是如出一辙！史书记载行祠西王母事件乃言说天下大旱，百姓集中陷入恐慌，弃田掷锄，皆手持禾杆，称其为西王母筹策，须递于皇宫，或披头散发，或赤臂光脚，晓宿夜行，奔波于路野田间，相互传递。各地官府或抓或压或打，意图阻止，却无济于事，最终数千禾叶麻杆，经历二十六郡、国，最终送入京师，放在了汉哀帝面前。此后百姓皆在巷弄田间，歌舞颂经，祭祀西王母，直至年秋，方大梦初醒。’‘人们仿若在那惊梦一场般的临渊理智中，进行着如愿如渊、去哀去衣的燔祭，做着浑然不怕折寿的仓惶祈祷，最终抛却一切只留下去芜存菁的本质，那是对那亘古未曾磨灭的未亡者的敬畏，对硕人复归时觑见桀粢颟顸的牠们恐惧。此乃魔障也，或兆魑魅横食，或化美女剖心，或窥参昂维定，或见孽夫瞿狺。’‘那长眠不朽的硕人并非逝者，毕竟在亘古恒长中连死亡都会湮灭。’

    老者道：“竟然有人误入了，也是缘分。”

    秋暮楚：听到声音，转身看看来人，原来是易和他说到的老者，对二人行礼，“在下秋暮楚，确实是误入了此处。”

    ——《巫线》——

    猎户对巫湖的言论翻了个白眼。

    巫湖：“再见”心情不错地挥挥手，然后不信邪地继续找秋所描述的墓

    巫湖过困难侦查。

    巫湖：.ra侦查

    猫猫：巫湖hp114进行侦查检定：d100=99/70失败了...仅仅是一次失败而已！站起来！

    巫湖并没有找到那墓，并且再度回到了猎户这里。

    巫湖：“啊哈哈哈真巧呢”

    巫湖：【我找不到你们啊，你们到底在哪啊】

    猎户乐了：“真巧。”

    易凭真：【你再找找吧，俺现在没时间】

    巫湖：回城里去，找找有没有什么茶馆酒楼之类能打探消息的地方

    巫湖回到了京城，是去茶馆，还是酒楼，或者其他的？（请rp清楚）
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