第(3/3)页 半叶：“时兄你好” 時寄：“你好，在下时寄” 秋风和：“这个是介绍炼蛊之术的书籍，时兄有兴趣吗？”把书籍给时寄，自己拿一个葱花饼恰。 半叶：“那便多谢秋兄了”拿过早点开恰 時寄：“炼蛊之术？听起来像是苗疆那边的？确实有点兴趣”#接过翻看下试着学习 时寄过神秘学。 骰娘：时寄进行神秘学检定：D100=4/50极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！ 时寄习得《炼蛊之术》：蛊修体系的天书。乃是自行炼制蛊虫的办法，可以将寻常可见的东西作为蛊材炼蛊。寻常丹药不过是死物，颠倒炼中升炼药性，不如可以不断合炼的蛊来的方便。来赌图纸吧！ 時寄：#把书放在桌子上，接过早饭后，拿了个饼边吃边看的时寄发出了“唔姆唔姆”的声音，时不时点点头，用没抓过饼的手翻页学习。“我懂了，这玩意烧钱啊” 時寄：（还吃运气 秋风和：看大家饭吃的差不多了，低声道：“昨晚我和半叶说了一下我们现在的发现。现在是七月四日，距离七月七日还有四天，我们可以在这之间进一步查一查牛家与蜘蛛的秘密。” 秋风和：“我们分头行动，各探一些地方，定一个固定时间交流情报如何？” 時寄：“行，那之后在什么时间什么地方汇合” （七月八号） 半叶：“也好何处汇合” 秋风和：“这家客栈？” 時寄：（七月八号都结束力 半叶：（我能活到七月八嘛/汪汪） 秋风和：“时间的话就每晚吧？” 時寄：“那什么时间呢” 秋风和：“八点到九点之间？” 半叶：“也好那我今日便去能仁古刹看看” 時寄：“那就这样决定吧” 秋风和：“好。时寄兄对哪里比较中意？” 時寄：“之前我去星月池看，预感到的东西道长应该没有忘记吧。我准备去书楼康康” 時寄：“嗯，那我们就走着？” 半叶：“走着” 秋风和：“走着” ——《秋线》—— 秋风和：再买一些早饭，顺便买些家常凉菜，把午饭和晚饭也给师叔们安排上。 秋风和安排了饭菜。 秋风和：回去千足虫，把饭拿出来放桌上，请师叔们出来吃。 五个大瓮里出来了四个师叔干饭。 秋风和：跟着他们再来一顿，“这里就是奔牛镇了，我稍后去各处逛逛。师叔如果闷的话也可以一起走走。” 四个师叔道：“去吧去吧”“注意安全”“我们自有分寸” 秋风和：“好的，我可能要晚上才回来，我带了午饭和晚饭，你们如果不想出去的话可以吃这个。” 秋风和：留下饭菜之后道别，牵着马离开千足虫。 秋风和：给马儿喂几个馍馍吃，摸摸马头，看看马精神状态。 马连忙喝了几口水：我真的谢谢你 秋风和：“看来是渴急了，我们去孟渎转一圈吧，那边水多。” 秋风和：其上我的乌云踏雪，去孟渎 秋风和骑着马，来到孟渎，此地俗称老孟河。唐朝元和八年（公元813年），常州刺史孟简因改故渠开此渎，自南而北，疏浚四十里，引长江水，流经奔牛，“以近孟城山得名”，故为孟渎。渎口在东街万缘桥老宁闸。街头巷尾的小孩、女子、妇人们捉着蜘蛛，热热闹闹的。 秋风和：下马，过去看看捉蜘蛛的女人小孩们，对小孩子们道：“快要乞巧节了，你们这里真热闹啊，捉了蜘蛛是要在乞巧节大会上用吗？” 妇人道：“捉蜘蛛做喜蛛应巧盒啊，就算不自己用，卖给奔牛镇的牛员外也是极好的来钱路子，牛员外最近可是紧着收喜蛛应巧盒，来钱快的机会不多啊。” 秋风和：听了这话有些奇怪的道：“这个倒是新奇，牛员外为什么要收喜蛛应巧盒呀？” 秋风和：“可是在乞巧节上准备有什么大活动？” 妇人道：“这过乞巧节当然要有喜蛛应巧了，牛员外讨好织女娘娘，收些喜蛛应巧盒有什么奇怪的。” 秋风和：“我这是头一回参加乞巧节，不太懂，抱歉哈。听说每年都有举办乞巧节，往年应该也是这么热闹吧？” 妇人道笑道：“我们这儿的乞巧节与别处不同，自从十几年前牛员外来了我们这里，每月初七都要举办一次乞巧节灯会，祈求织女娘娘保佑。按着往年来看，这七月七整儿八经的乞巧节，更要热闹许多，会请些戏班子热闹热闹，说不定还能看到那位星仪先生的剑舞！毕竟前一阵子东海来了头大妖魔山蜘蛛，还真叫牛员外把织女娘娘请了来，娘娘以仙梭降服了那妖魔！也就是他运气好，要是当初撞上织女娘娘下凡的是我……我也这么对娘娘好！”说着话，妇人脸上竟然带上来几分红晕。 秋风和：“哈哈，织女娘娘真是好。是牛员外来了之后你们才开始信仰织女娘娘吗？” 妇人道：“本地的织女娘娘信仰乃是源自很久很久以前的帝弇兹西王母，其下有玄女、须女、素女等多个部落，须女就是织女娘娘所在的部落。” ——《时线》—— 時寄：#润去陈氏书楼看看 时寄来到陈氏书楼，此地在西街坝口，为梁时陈文表教子读书处。据《武阳合志》记载：梁武帝年少时，曾与陈文表同窗攻书，极为相善。后武帝即位，授其以官职。文表不愿为官，愿还乡教子读书。武帝乃勅建书楼一座，名陈氏书楼。明代洪武时曾加修葺。 時寄：#康康书楼门开没有，是否有进出行人，有的话都是什么个外貌年龄段 时寄过幸运。 骰娘：时寄进行幸运检定：D100=3/37极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！ 时寄只见一人身穿玄鹤九云袍、脚踏藕丝青云履，在西街坝口往从陈氏书楼走，他的手里提着早饭。 時寄：#靠过去试着问问这个人“兄台能耽误你一点时间吗，在下想请问下这陈氏书楼是具体干什么的，是能看书的地方还是教书的地方吗？” 这人道：“这陈氏书楼乃是我陈家的族学所在，不对外人教书授课” 時寄：“这样子啊，那请问兄台允许外人进去参观一下吗，主要因为在下是从外地来的，来这奔牛镇很容易就能看见这书楼，看着颇为精致，就有着想参观的想法。” 这人摇了摇头道：“恕不接待。” 時寄：#难免有些失望地说着“那好吧，那兄台知道这奔牛镇哪些地方去不得吗，也好让在下晓得不用再去像这样地碰壁” 这人道：“除了各家自己的地方之外，基本上都是可以逛一逛的。” 時寄：“那张公钓鱼台是属于张家的？还是只是个名字？能告诉在下奔牛镇都有哪些大家吗” 这人道：“张公钓鱼台是因张公池得名。至于奔牛镇几大家族，说实话，如今只有牛家独大。” 時寄：“牛家独大？虽然在下挺好奇这是什么原因造成的，不过打扰兄台这么久有些不好意思，就不再打扰了。看兄台这架势应该是要吃早饭，等下要教书了吧，在下就不再打扰了。不过走前我能问问这里最博学的人是谁吗？” 这人道：“正是在下。” 時寄：“那我应该喊你先生才是，先生怎么称呼，在下时寄” 这人道：“在下陈太华，江湖贺号通玄九死。” 時寄：“还有贺号这么一说，看来陈先生你在江湖上是已经混出头了啊” 陈太华道：“年少之时，曾在江湖闯荡过。” 半叶来到讲经堂，讲经堂中有老僧枯坐，讲人尸体之丑恶形相，作九种观想，乃是九想观。 時寄：“先生现在不也还在江湖中。先生既然闯荡过江湖，想必走南闯北地也经历了不少，了解的也肯定很多，至少比我要多得多。我想请问先生下，这奔牛镇说的乞巧节是一直都有贩卖制作喜蛛应巧盒的吗？在其他地方在下都没听说过难免有些好奇” 陈太华道：“喜蛛应巧的习俗自唐以来，就在南方兴起，怎么会未曾听闻呢？” ——《半叶线》—— 半叶：#润去能仁古刹 半叶来到能仁古刹，此地又称能仁铁佛，在奔牛镇西。在齐代（公元479年至502年）由黄门侍郎萧惠开舍宅建之，时名“禅乡”。宋政和年间（公元1111年至1119年）改名能仁禅寺。明洪武初重建，嘉靖年间重修。 自建寺至今，历经兴废更迭，地势平坦，布局规整，层次分明，殿宇恢宏，佛像庄严。这铁佛寺往来香客甚少，有佛音阵阵、电音滚滚，顺着房檐屋角的佛音法器播放。 寺院主体建筑为传统“一进三重殿”布局，采用轴对称分布，以“三重殿”为主轴，客堂与功德堂，伽蓝殿与祖师殿，钟楼与鼓楼，大悲殿与三圣殿，丈室与禅堂对称分布。大胜宝塔、上客堂、地藏殿、讲经堂、影堂作为寺院第二主体建筑群分布在天王殿东侧。 寺内园林设计别具匠心，玉兰探春，枇杷贡夏，金桂蜜秋，寒梅傲雪，四季纷呈，引人入胜。文物古迹，历久弥新。寺内有铁铸大佛三尊及韦陀、弥勒佛各一尊，故又名铁佛寺，寺后有银杏一棵，大可七、八人合抱。 半叶：#看看佛寺准备前往伽蓝殿 半叶来到伽蓝殿，伽蓝菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。 半叶：#拜拜珈蓝菩萨上个香看看有没有其他人 早上八点，半叶并没有看到太多的人在珈蓝殿。 半叶：#拜完去祖师殿逛逛 早上八点半，半叶来到祖师殿，其中供奉塑像有达摩僧祖师、玄奘法师。这里只有些许沙弥念经，念得是“观世音得悟，欲往西天行。取得三藏经，渡世还太平。枕前之春梦，石中之火光。猛风之吹烛，水上之浮泡。变灭须臾间，成坏俄顷际。人活于一世，人间亦地狱！……” 半叶：“阿弥陀佛师傅不知这念的是何经” 半叶：#找个小沙弥问问 沙弥道：“我佛慈悲，贫僧念得乃是玄奘法师所做的《西游释厄经》” 半叶：#谢过小和尚准备去其他地方看看 半叶离开了祖师殿。 半叶：#去讲经堂逛逛去 半叶来到讲经堂，讲经堂中有老僧枯坐，讲人尸体之丑恶形相，作九种观想，乃是九想观。 ——《save》——